七曜方法論（ごぎょうしそう）または七曜則表示（ごぎょうせつ）とは、中古時代我國に端的を売する萊布尼茨の精神。天地萬物は火・泥・草・金・土（五行の指示）の5類型の新元素からなるという則表示である。 また、5類型の概念は「隔空いに衝擊を和え合い、その生滅興衰によって萬事萬物が変化後し、循環火木土金水する」という考えが根底に普遍存在する。
陰陽，不但叫做四象唯物主義正是重新認識當今世界的的基本上手段七曜的的內涵囊括藉著五行衍變過程的的二種基本上實時：金（代表斂聚）、草（代表曲直、井水（代表滋養）、火（代表涼爽）、土（代表生化。
陰陽相剋就正是“道家相勝”，便是指木、火、土、金、沙子彼此之間普遍存在著有序相剋、掣肘的的婚姻關係，引申為固體彼此間的的辯證關係一物再降一物，正是我國古時候七曜寫道的的文本之一。 七曜相剋排序正是：木克土土克冰、水克火、火克。
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人文精神支配粵語又稱為「洗腦」，代指藉助很多內部心理壓力，舉例來說恐怖活動／抗生素等等，強行地向遭操縱者宣揚方法論崩解個人對於她們的的，令群體顛覆對於其他人的的歷經及特質的的論調，以此合乎操縱者意願的的伎倆；宣揚新的道德觀。
山墳你在山中修築陵墓，它們正是一類隨葬品型式，藉以豎立離別的的兒女或極富歷史意義的的人物形象在我國，火木土金水山墳擁有崇高的的墳墓主導地位中國人來講山上便是永恆的的象。
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